东华帝君，与西王母共同治理天界
东华帝君的形象既奇特又野性，与西王母颇为相似。他与西王母同为远古时期的尊贵神祇。然而，随着元始天尊和玉帝的崛起，东华帝君逐渐淡出人们的视野，鲜为人知。
东华帝君亦称东木公、东王公，本名倪君明，是道教早期的核心神祇之一。据《神异经》记载：东荒山中有一座巨大的石室，东王公便居住于此。他身高一丈，白发苍苍，拥有着人形鸟面虎尾的特征，骑乘着一匹黑熊。这便是东王公最初的描绘。
屈原的一首《东君》的诗描绘了日神的形象：暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮要驱，夜皎皎兮既明。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
这些诗句以绚烂的笔触勾勒出日神巡游的壮丽景象。有观点认为诗中的日神即为东王公。因此，世人亦将东王公视为扶桑大帝。
根据《太平广记》的记载，东王公与西王母共同调和阴阳二气，分别执掌男仙与女仙的户籍。在人类诞生之前，东王公已化生于碧海之滨、苍灵之野，其存在宁静而纯净。尽管东王公主张清静无为，却也拥有辅助天地造化、启迪万物的伟力。
东王公，镇守东方，执掌世间阳气，故而得名。天界与凡间所有修炼成仙的男女皆受其管辖。东王公常于丁卯日登临高台，审视各地修炼者是否有人得道成仙，并将他们分为九品：一品为九天真皇，二品为三天真皇，三品为太上真人，四品为飞天真人，五品为灵仙，六品为真人，七品为灵人，八品为飞仙，九品为仙人。这些得道者在飞升之日，必须先向东王和西王母行礼，随后方能升至九天，朝拜三清。
东王公栖息于天际的某个角落，以紫云为盖，以青云为城；仙童侍立左右，玉女散布香气；众多仙官，数以亿计，各司其职，日夜不懈地守护着。
汉朝初期，几个童子在长安道旁嬉戏，唱着童谣：“身着青裙，步入天门，向金母作揖，向木公致敬。”当时的人们都不明白这童谣的含义，唯有留侯张良听闻后，向童子行礼，并向旁人解释道：“这些童子其实是东王公的玉童！”后来，张良亦超凡脱俗，成仙而去。
