文|杨建
曲阜孔庙里头的树，似乎都是吮吸着人文的养分长成的，有故事蕴藏，有情怀附身，有记忆储存，特别是那些千年老树。可以说，在孔庙遇见每一株古树，就像遇上一位圣贤先哲，都不由自主地要趋前恭谨肃立，凝望一番，朝拜一回。
走进孔庙，首先映入眼帘的，不是古老的庙宇建筑物，而是那些同样古老的参天大树。庄重傲然的柏树，蓊郁遒劲的槐树，苍翠典雅的银杏……郁郁葱葱的林海，簇拥着朱红的殿阁楼宇，从高处俯视，孔庙就像一片绿叶漂浮在海上，这就让原本过于庄严肃穆的建筑，不缺灵动和柔和。
在孔庙，我就遇上了这样一群古树。走过大成门，我在一块石碑面前停下了脚步，石碑上的“先师手植桧”几个朱红大字，十分显眼。桧树也叫圆柏，是一种生长缓慢、树龄很长的树，这棵孔子亲植的粗可合抱的圆柏，经历了风霜雨雪的洗礼，树身上满是岁月的痕迹，树干笔直高耸，树皮褶皱灰褐，枝干虬曲苍劲，仿佛在向人们展示着它那坚韧的毅力和悠久的生命历程。两千多年过去了，这棵先师手植桧为何还枝叶繁茂挺拔壮硕？原来，它也历经了数次枯荣，老根新芽、枯木逢春延续至今，它就这样用鲜活的方式，向人们昭示着儒家文化的起伏跌宕和绵延不绝，在漫长的岁月里，这棵树，也被人们看作是孔子深邃厚重思想的象征。
在孔庙大成殿前左侧，人们都会对着一棵树站立一会，或上前抚摸，或退而仰视。这是孔庙最古老的汉柏，树龄已有2100年，根基处，盘根错节的浮根，犹如一条条卧龙俯伏于地上，俩人才可合抱的老干，却似一根擎天之柱直顶穹苍，树冠顶端，几株虬枝盘旋苍劲，造型奇特，宛若天然雕塑。看见这棵树，就会想到这是一位皓首苍颜、阅尽世事沧桑的老人，在默默地向来者诉说着被光阴过滤下来的故事。在漫漫的岁月里，风吹它不倒，雪压它不垮，虫害它不枯，依然昂首挺立，揽风雨入怀，聚天地精气，在大成殿前恭默守静，陪伴千年，守护着一方文脉绵绵的天空，述说着孔子思想的博大精深，也见证着朝代的兴衰起落。
走近孔子墓园，祭拜先圣的人们，又会在一个小方亭面前止步静立，这里就是“子贡手植楷”处。楷树，即黄连木，这棵黄连树，是孔子死后，由他的弟子子贡，从卫国奔丧时带回的树苗所植，并在此“结庐”为师守墓六年。不过，那棵楷树已在清康熙年间遭雷击焚毁，现仅存一段树桩。康熙帝为感念子贡敬重师长之诚心，亲立碑亭以此示纪念。这段被亭子围护起来的树干，弯曲粗糙，斑驳干裂，表皮已经形成一层碳化，看上去像木头，摸上去像石头，但它枯而不蚀，深深扎根在大地之上，以一种屹立不倒之姿势，向来人诉说着千年往事。从此之后，楷树，也就成为了尊师重教的象征。
从金声玉振坊到圣迹殿，一路走过去，孔庙值得细说细看的树，何止几棵。唐槐、龙柏、凤桧、五柏抱槐等等，孔庙千年以上的树数不胜数。它们有的被岁月雕刻成秃树枯枝，却依然在风中挺立不倒；有的已经是风烛残年，内朽外生，但依然展现着一种坚韧和肃穆的美；有的扭曲旋生，或倚墙斜立，或缘石而坐，似一幅古拙的国画。风吹过树梢，沙沙作响，就好像听到传承千年的文化在律动，阳光从树叶间洒下，安详而温暖，好似沐染着先贤的精神光泽。孔庙的千年古树，已经不单纯是一棵棵树，而是一座座时代的丰碑，一个个历史的记录者，是自然与深厚文化的融合。
走过朱红的墙院，仿佛穿越千年时光，每行一步，每看一眼，都深觉孔子的儒家文化泽被发肤。可我还意犹未尽，又转回孔子聚徒授业的杏坛，恭谨地站在杏树下，微风拂过杏树，发岀的声响犹如丝竹，感觉就像听到先圣杏坛设教在传授六艺，此时，眼前就有我的老师们的脸孔一一掠过，心里涌起一股领受教化的感动。
离开孔庙时，我拾起一片掉落的银杏叶，回到家，签上了地址和日期，将它夹进一本早年间买的《论语》里。我想，当我再度打开这部书时，孔庙的灵光，可能会照进书本的一页一行间。
（本文作者为中国散文学会会员、浙江省作协会员）
