看“孔夫子”画像，了解家风的千年传承

【编者按】关于家风家训你首先想到什么呢？是小时候倒背如流的诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”？还是《三字经》的“人之初，性本善”？抑或母亲温柔的谆谆教导和父亲的严格要求？好的家风是什么样子？它是一座精神堡垒，里面倾注了家族代代流传的基因；也是一个指南针，在面对人生问题的十字路口，告诉我们前行的方向。本报以画为镜，让先贤之光在当代家庭中延续，以家风之美映照文明长河。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。千年文脉，家训为基。如果说我们中华民族几千年来有一位共同的老师，那一定非孔子莫属。作为万世师表，孔子生前周游列国，宣传他的“仁爱”思想；死后千年，他的“仁爱”思想依然熠熠生辉，成为中华儿女为人处世的指南，人人心中都有他的孔夫子画像，那谁画得最像呢？

唐代吴道子《先师孔子行教像》拓本 108cm×53.5cm

让我们来看看这幅传为“画圣”吴道子笔下的孔子像。吴道子善画人物，更善画释道人物，他笔下的人物之衣纹有飘动之感，故人称“吴带当风”，可惜的是其画作几乎无真迹留下。

我们现在看到的《先师孔子行教像》是从位于曲阜孔庙的清代石刻《先师孔子行教像》上拓下来的拓本，表现了“孔子问礼”这一历史瞬间。我们知道，孔子和老子分别是儒家学说和道家学说的创始人，“孔子问礼”，这两位先秦时期顶流思想家的会面体现了孔子提倡的“仁”的思想。其中孔子身材高大伟岸，身体前倾，衣着宽袍长袖，双手叉手而立，以示对老子的尊重，即以一种宽厚包容的心态接纳不同的观点和思想。据《史记》记载，孔子一生见老子不止一次，他多次向老子请教，问丧葬之礼、仁义之道、为人之道等。该画像右上角有“留言”：“德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。”这16个字字字珠玑，可谓对孔子人生价值的生动写照。

“孔子问礼”这一历史典故在后世的艺术作品中同样可以看到，如现藏于山东博物馆的“孔子见老子”画像石。

东汉上为“孔子见老子”画像石，下为其拓片 48cm×112cm×21cm 山东博物馆藏

“孔子见老子”画像石

仔细看这幅画，孔子见老子的时候中间站立了一个小孩儿，这个小孩儿有什么来历呢？《战国策·秦册》曾记载：“项橐生七岁，而为孔子师。”指项橐七岁便已成为孔子的老师。我们背诵的《三字经》也记载：“昔仲尼，师项橐。”为何充满智慧的大思想家会拜一个七岁小儿为师呢？此处留给读者诸君猜猜看。

左为孔子，右为项橐

我们说，古人在没有发明纸笔之前，就将自己信奉的学说铸于金石之上，以此希望后人可以承传自己的思想。古代两位顶流思想家会面，后世必然是全方位进行“报道”。藏于山东博物馆的“孔子见老子”画像石就是例证。这幅画以简约流畅的线条勾勒出孔子问礼于老子，孔子谦逊地弯腰拱手，老子也弓腰以示回应。

作为孔孟之乡、儒家文化的发源地，这一历史典故汉代“孔子见老子”画像石发现的数量很多，有数据统计，目前总数大约有30余幅，而山东就占了80%。

东汉嘉祥县武宅山孔子见老子画像石拓片山东博物馆藏

看完以上画像石，我们再来看看彩绘版的“孔子见老子”历史名场面。这幅藏于孔子博物馆的《孔子圣迹图》因事绘图，缘图配文，图文并茂地反映孔子一生行迹。从“尼山致祷”这个故事开始讲起，以“汉高祀鲁”结尾。

（传）明佚名《孔子圣迹图》之问礼老聃绢本设色 33cm×61cm 孔子博物馆藏

这幅《孔子圣迹图》之问礼老聃描绘了孔子“问礼老聃”的情景。孔子和南宫敬叔一齐到周地去，向老子问礼，因为老子曾做过周王朝的守藏室之史（管理藏书的官吏），熟知周礼，所以孔子特向老子请教。区别于画像石上的简约，明代的绘画已经发展得很成熟。画作构图精练，造型传神，设色亮丽，衣着服饰、用具仪仗、牛马车驾、山水树木刻画精细，内容丰富，情节完整，生动描绘了孔子问礼于老子的场面。‍

朋友们！今天我们从家风家训聊到孔子这位“全民老师”，进而走进他的“仁”的思想。千年文脉，一脉相承。快在评论区聊聊，你家的“传家宝”家训又有哪些动人故事吧？对了，也别忘了，那个七岁的项橐都能当孔子的老师，到底是什么原因？他们一老一少之间又有什么有趣的对话？