断章取义——节选自《不要断章取义》
从小老师就教导我们“男女授受不亲”，男女之间不要拉拉扯扯。
学校是学习的地方，有这种规定也无可厚非，而且青春期的孩子们都有一种好奇心，因此需要一定的约束。
但是有一点很奇怪，孟子说这句话可不是为了现在的孩子说的，难道古人真的就这么死板吗？
历史的真相
“男女授受不亲”这句话的意思是，男女之间不能有身体接触，也不能随意说话，更不能互相递东西。这不是什么学校的规定，这是全天下都应当遵守的“礼法”。
但是这样的礼法未免太过死板了，难道古人真的是这样做的吗？
这句话出自《孟子·离娄上》，确实是孟子说的，但是这条礼法可不是孟子原创的。
最早出现这种说法的书，应该是《礼记》，也就是说这是周礼中的一条。
而《礼记·曲礼》里的原文是：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。”
众所周知，儒家非常推崇周礼，非常希望让天下人重新使用周礼。
但是从上面这句话我们也能看出来，周礼实在是太过于严苛，真没几个人能完全遵守，如果硬要推广周礼的话，肯定会让大家都觉得不自在。
因此有不少人站出来反对儒家，不希望周礼再度现世。
儒家创始人孔子，其实早就发现了这个问题，时代的变化导致周礼已经不再适用了。
但是孔子依然认为，想要让天下太平，只有实行周礼这一条路。
孔子想让天下太平，于是就推行周礼，但是他又知道周礼已经不再适用于当时的社会。
这种“知其不可为之”，便是孔子的伟大之处。
至于孔子拼了命推行的周礼，我们不作评价。对于这一点，孟子也有自己的见解，而这句“男女授受不亲”，就是他在与对手辩论时说的话。
如果能把孟子与对手辩论的故事看完，就不会再觉得古人十分死板了。
礼法与权变
历史的真相其实就摆在那里，只不过大多数人只愿意相信自己臆想出来的结果，不愿意相信真相。
孟子与对手淳于髡（kūn）辩论的内容全文如下：
淳于髡也是个老“杠精”了，当初他在齐国的时候，就一直跟邹忌不对付。
《邹忌讽齐威王纳谏》就在语文课本里，从这篇文章就能看出来，邹忌还是有本事的。
但是也不知道邹忌哪里惹到了淳于髡，他老是挤兑人家邹忌，多次讽刺邹忌和齐威王。
最后齐威王受不了了，直接把他赶出了齐国。淳于髡的事我们以后再说，先说孟子的事。
孟子在当时也算是儒家领头人物了，淳于髡表面上是去找孟子问“礼”，实则是去找茬的。
他上来就是一句：“男女之间不能有亲密接触，这是礼法吗？”
孟子说：“这就是礼。”淳于髡见孟子进了圈套，于是就又问：“如果你的嫂子掉进水里了，你会不会伸手拉她上来呢？”
如果孟子说要救人，那么他的行为就是“不合礼法”，如果孟子不施以援手，那么他就是见死不救。不管孟子救不救，都会被淳于髡责备。
但是孟子也不是吃素的，他直接走了第三条路。
孟子说：“我嫂子掉河里了，我要是不救，那我还是人吗？我与那豺狼有什么区别？”
淳于髡刚要说话，孟子把他拦住了，示意自己还没有说完。孟子接着说：“男女之间不能有接触，这是礼法。”
“但是我伸手去救我嫂子，这个叫权变，这是变通之法。”
孟子的意思是，如果在平常，我是不能与嫂子有什么接触的，因为这不合礼法。
但是我嫂子掉进水里了，这属于意外情况，特殊情况特殊对待，人要懂得变通。
淳于髡被怼得没话说，只好又开始扯什么国家大义，说什么天下已经溺水，指责孟子为什么不救助天下。
孟子直接就怼他：“想要救助天下，得用‘道’来相救，嫂子掉进河里，要伸出援手，难道你以为伸伸手就能拯救天下苍生吗？”
淳于髡没话说，只好灰溜溜地走了。
其实从这里就能看出来，“男女授受不亲”确实是当时的礼法，但是这只是道德，而不是法律，不是说你碰到了就不行，而是说尽量不要碰到。
淳于髡就是错误地认识了这一点，才提出了这个奇怪的问题。
孟子觉得，有人掉进水里了，马上要出人命了，伸手去拉他当然没问题。
但是淳于髡却认为，在“男女授受不亲”这条礼法面前，就连人命也不值一提，这便是他不知变通的地方。这件事不禁让我想起一个问题。
如果一个女子掉进河里了，当时只有男子会人工呼吸，要不要上去救人？
一般人肯定说去救，但是现在就是有那么一群又蠢又坏的人，说什么“男女授受不亲”，人家这个女子没有同意，怎么可以做出这种亲密的动作？
那都是躺在地上要死的人了，还怎么同意？
齐国智囊淳于髡
最后再说一下淳于髡这个人，他其实并不是一个坏蛋，但是在前面那个情景下，他显得有点像反派。
从淳于髡的名字就能看出来，他是个社会地位非常低的人，他名字里的那个“髡”字，是当时的一种刑罚，被施此刑罚之后会非常难看。
除了拥有一个底层的名字之外，淳于髡还是一个“赘婿”。
齐国有个传统，由家里的长女负责家中的祭祀，因此长女是不能外嫁的，因此就得让丈夫嫁进来。
当然一般人肯定是不愿意当“上门女婿”的，只有像淳于髡这样的底层男子，才愿意入赘。
虽然淳于髡的地位很低，但是他在齐国的地位非常高，齐国几代君主都尊敬他，而且他还是稷下学宫里的中流砥柱，在当时的学术界都有很高的声望。
孟子曾与他多次辩论，荀子也曾向他请教问题，足见淳于髡在当时的地位。
当初邹忌被齐威王拜为国相时，淳于髡非常不服气。
他就带着稷下学院的七十多位讲师，过去找邹忌的麻烦，与邹忌辩论多时，最后才认可了邹忌，让他当上了齐国的相国。
其实淳于髡也不是对邹忌这个人有意见，他只是担心一个无能之人来领导齐国。
而邹忌在与淳于髡等人的辩论中，也学到了很多东西，这些东西影响了之后的治国方略。
我们的老祖宗每个都很有趣，哪怕是针锋相对的辩论，也都很有意思。
而每个学派之间的不同意见，正是促进文化发展的重要环节，针对礼法的辩论，也是在促进文化的发展。
