今天的文章，我想跟大家分享四位道教知名人物的八字，分别是祖天师张道陵、武当张三丰、全真祖师王重阳、龙门派祖师丘处机。（图片来源于pexels）
首先说明，这四位“神仙级”的道士，其出生日期记载于道教相关典籍，但是否可信没法查证。但既然典籍有载，其可信度还是很高的。
张天师的生日，在《汉天师世家》中有记载，书中说他“汉建武十年正月十五夜，生于吴之天目山”，因此张天师的八字前三柱分别“甲午、丙寅、壬戌”，时柱未知，很多典籍中定为子时。
张三丰的生日，据典籍记载为“1247年农历四月初九”，即公历5月15日时辰未知，前三柱为“丁未、乙巳、壬辰”。《三命通会》等典籍中记载张三丰八字为“戊戌 己未 戊辰 癸丑”，年份就对不上（至少差9年），或为古人杜撰。当然，张三丰的生日可信度也不高。
王重阳的生日，据典籍记载为“1112年农历腊月二十二日”，即公历1113年1月11日，前三柱为“壬辰、癸丑、乙巳”，时辰未知。王重阳生日可信，因为他的徒弟有“全真七子”，这些徒弟肯定会给他立传，其生日信息是比较准确的。
丘处机的生日，据典籍记载为“1148年农历正月十九日”，即公历2月10日，前三柱为“戊辰、甲寅、戊寅”，时辰未知。丘处机的生日应该是可信的，因为他开创全真派，门徒众多，且他的生日是本门典籍记载，应当无误。
四位高道的八字排盘如下。
共同点
1. 都是身衰或身中旺
其中最旺的是丘处机的八字，也仅仅是两个长生，一个冠带，而张三丰的八字则是身衰无疑。这四个八字没有一个是身过旺的，张道陵甚至还是“从财格”。
大家是否记得我前几天写过一篇文章《华盖非必须？四位佛门高僧的八字对比》，其中的四位佛门高僧的八字也都是身衰而不是身旺。身旺的特征是什么？有强烈的欲望，而修心之人最需要的是“静心”，不宜身过旺。
2.华盖个个有
张道陵张三丰、王重阳八字，年日支均寻得华盖；丘处机八字，日支寻得华盖。
这点与高僧们的八字不同。《烛神经》中说：“华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性灵恬淡寡欲，一生不利财物”，这点显然更符合高道的性格，而不符合高僧。所以《渊海子平》中所载“遇之多为僧道术论”并不准确。
不同点
1. 空亡非必须
以日柱寻空亡，四个八字中只有张三丰年支在空，但我前面说过张三丰八字信度不高。其他三人八字在年月日均无空，时柱未知。
以年柱寻空亡，四个八字均无空亡。
前几天文章中，我们提到佛门高僧的八字中也没有带空亡。所以，空亡非高道高僧所有，典籍所载不可全信。
2. 并不是全都“食伤旺”
张道陵和张三丰的八字，确实食伤旺，且都是食伤生财。但王重阳和丘处机八字食伤则不旺，丘处机八字甚至没有食伤在前三柱。
其他
四个高道的八字中，丘处机八字与其他三人八字有显著不同。其他三人八字均是地支财旺，而丘处机八字地支七杀旺。而且，丘处机八字相对其他三人来说身更旺，是身杀两停之象，也许正是这点成就了丘处机“万里西行见成吉思汗‘去暴止杀’”的壮举。所以，虽然同入道门，但各人性格各异，其八字风格截然不同。
最后
今天赏析的四个八字，来自四位知名度很高的高道。但是，不是所有高道的八字一定有上述的共同点。比如著名的三十代“虚靖天师”张继先的八字（如下图所示，时辰未知）就是带空亡、不带华盖，而且身旺。
张继先就是《水浒传》中“祈禳瘟疫”的张天师。
多说一句
大家如果比较高道和高僧的八字，其中有一点区别非常明显。高道的八字食伤生财，或者身杀两停，相对而言更加的“清秀”，而高僧的八字则比较“干枯”。道士性格多狂放不羁，而僧尼则多静坐参禅，所以在八字中表现出来明显差异。今天的文章就到这里，谢谢大家！
文西风独醉
