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辽国开国皇帝耶律阿保机称帝不久，向群臣发问：受命之君当事天敬神，你们说先祭祀哪一位？
众人都说：如来佛。
阿保机说：佛不是中国的。
皇太子耶律倍说：孔子是大圣人，应该先祭孔夫子。
阿保机非常高兴。
耶律倍也很高兴，因为他向来仰慕中原文化，只是他还不知道，他将会为此付出怎样的代价。
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辽太祖耶律阿保机称帝一个月后，年仅十七岁的耶律倍被立为皇太子，成为大契丹国皇位名义上的继承人。
此后，耶律倍随父皇北伐乌古，西征党项，向南打到河北一带，扩张了契丹的领土。
东边的渤海国同契丹积怨已久，局势安稳后，阿保机便率大军进攻渤海国，皇后述律平、皇太子耶律倍、次子天下兵马大元帅耶律德光全部随行。
926年，耶律阿保机灭亡渤海国，之后把渤海国改为东丹国，意为“东契丹国”
同时，册封皇太子耶律倍为人皇王，让他担任东丹王。
《东丹王出行图》耶律倍 美国波士顿艺术博物馆
一国之主自然是十分荣耀，但把一个堂堂皇太子封在藩外之国，表现出阿保机似乎对于耶律倍是否应该继位犹豫不决，这幅员辽阔的东丹国，可能只是对他的补偿。
返回契丹都城的路上，阿保机驾崩，由于病逝前没有指定继承人，皇后临朝称制。
虽说耶律倍凭借皇太子的身份，以及东丹国的实力，直接继承帝位未必很难，但受儒家文化忠孝观念影响的他，也不想和母后以及弟弟闹翻。
但皇后述律平已经决定大开杀戒。
也许是出于老母亲对小儿子的偏心，又因为耶律倍仰慕汉文化的行为，让维护契丹传统的皇后很恼火，她想让次子耶律德光继位。
她先召集那些与她意见相左的契丹贵族，用契丹的人殉旧俗，逼他们为先帝阿保机殉葬。
据研究上图中此人应为东丹王耶律倍
之后，她让两个皇子骑在马上，对大臣们说：两个孩子我都很喜欢，但不知选谁做皇帝，你们拥护谁，就去牵他的马。
众人当然知道皇后的心思，都说：愿立大元帅。
耶律倍也只好说：德光功勋盖世，众望所归，应该主持国家社稷。
皇后自然是顺水推舟，于是耶律德光继位，是为辽太宗。
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做不成皇帝，也罢了，相比君临天下，耶律倍更喜欢博览群书，吟诗作画。
很早之前，耶律倍就组织建造了契丹国最大的藏书楼——望海堂，当时各地战乱不止，新印刷的书卷少之又少，但他还是四处搜集，使得望海堂的藏书达到一万卷多，故有“万卷藏书楼”之称。
面朝大海，春暖花开，耶律倍决定隐居在此地。
但辽太宗不放心他，毕竟他是长子，若要夺皇位可谓名正言顺。
阿鲁科尔沁旗东沙布台宝山辽墓壁画
耶律德光先是把东丹国的臣民迁到内地，又把将兄长耶律倍迁到契丹国的南京居住，实际上是把他软禁起来。
两年后，耶律倍回到东丹封国，太宗又“诏置人皇王仪卫”，名为抚慰兄长，实则是直接监视。
受人监视的生活令他十分郁闷，而且愤怒还不能表现出来，以免落人话柄。
所以当后唐明宗李嗣源的邀请信，又一次送达他的手中，他决定离开东丹，去中原。
到中原去，不仅能更好地接触了解汉族文化，还能打消弟弟的顾虑。
930年，后唐使节再次到东丹国请耶律倍，耶律倍对左右侍从说：“我把天下让给主上，如今反而遭受怀疑；不如投奔他国，以成就像吴太伯一样的贤名。”
巴林左旗滴水壶辽墓壁
吴太伯又称泰伯，是周太王的长子，知道父王想立小儿子季历为继承人，便和二弟仲雍逃到江南，建立吴国，后世称赞他们俩有“让国”的贤名。
临走时，耶律倍在海边树立一块木牌，上面刻了一首诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”
寥寥几笔，满满都是心中的无奈之情，清代赵翼曾评价该诗说：“情词凄婉，言短而意长，已深有合于风人之旨矣。”
之后，耶律倍带着爱妃高美人和部分随从，将一些书籍装运到船上，渡海逃向后唐。
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907年唐朝灭亡后，中原地区依次出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝，后唐历经明宗的扩张与整顿，国力日渐强盛。
在后唐，耶律倍不仅受到明宗的礼待，还让他担任节度使。
耶律德光也没有追究逃到后唐的兄长，后来他们之间也常有使者来往，不再有压力的耶律倍又拿起了画笔。
这幅《骑射图》就是他在后唐时所画，上面的题跋为李赞华。
《骑射图》耶律倍 台北故宫博物院
李赞华是后唐明宗赐给他的新名字，取“赞美中华”之意，在之前，他还被赐名为东丹慕华。
画中之马头大颈厚，身长肢短，却健硕异常，承继了隋唐五代以来的人马画传统，人马造型血肉俱足。
这样每天吟诗作画的日子很惬意，但命运很快又给他开了一个玩笑，他再次卷入帝位之争。
后唐应顺元年（934年），明宗的养子李从珂弑杀刚登基不久的明宗之子后唐闵帝李从厚，自立为皇帝。
这让耶律倍非常愤怒，不仅是因为明宗礼待他，对他有大恩，更因为作为儒家文化的忠实拥护者，他无法忍受这种弑君的行为。
他托人报告给弟弟辽太宗：李从珂弑君，应当讨伐他。
后来太宗也确实出兵了，不过这主要是因为，同李从珂有矛盾的后唐叛将石敬瑭向契丹称臣借兵。
公元937年，后晋皇帝石敬瑭率军围困后唐都城洛阳。
后唐末帝李从珂见大势已去，想要自焚，忽然想起了耶律倍，便召还在洛阳的耶律倍和他一起自焚。
耶律倍不服从，末帝就派人将耶律倍直接杀害，时年三十八岁。
《获鹿图》耶律倍 美国纽约大都会博物馆
耶律倍死后，只有一位僧人为他草草收尸。后来，弟弟耶律德光迎回了哥哥的尸骨，追认他为契丹皇帝，庙号义宗。
几年后，契丹内部经过一些斗争，耶律倍的儿子继位为辽世宗，并追尊父王耶律倍为皇帝，谥号让国皇帝。
之后几乎所有大辽皇帝（包括北辽的皇帝）都是耶律倍的嫡系子孙，蒙古帝国的契丹族著名宰相耶律楚材（没错，就是神雕侠侣中的那个耶律楚材），则是耶律倍的八世孙。
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耶律倍死后，他在中原的画作被人收藏起来，历经战乱，最终藏于宋朝大内皇宫的秘府中，据《宣和画谱》记载共有十五幅。
可惜靖康之耻、宋室南渡后，留存至今的不多。
身为北方草原的民族画家，耶律倍擅画水草放牧或游骑射猎的情景，特别擅长于画鞍马，其画马被北宋画家黄休复评为“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒之态。”
《东丹王鞍马图》
耶律倍也善写契丹文诗歌，金代元好问曾经读过他的契丹诗，并作《东丹骑射》题画诗云：“意气曾看小字诗，图画今又识雄姿。”
文武全才的耶律倍，曾经把汉文《阴符经》翻译为契丹文，促进了中原和北方的文化交流
集藏书家、阴阳学家、医学家、音乐家、文学家、翻译家、汉学家和画家等于一身的耶律倍，是一位博学多才的儒者，堪称辽代第一位大艺术家 。
只可惜，对于立国不久，急需开疆拓土的大辽国来说，他们需要的并不是一个艺术家皇帝。
参考资料：
元朝，《辽史·义宗倍传》
王玉亭 刘宪桢，《东丹王出行图》中谁是东丹王？
张 婧，《东丹王耶律倍研究》
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