01
佛家认为，人间有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。
诞生、衰老、疾病、死亡，就像是春夏秋冬，这是人生“大维度”的苦难。
爱别离，跟亲近、喜欢的人分离；怨憎会，跟讨厌、仇恨的人相遇；
求不得，人生不如意事，占了十之八九；放不下，过分偏执，内心无法释怀。
后边这四种苦，其实是生老病死的过程中，充满“贪嗔痴”情绪的自讨苦吃。
由于人性存在“贪嗔痴”，所以人生的八苦，就会相互影响，甚至无限度加剧。
佛说：当你不再着相，远离贪嗔痴，往后余生，将苦难不加身。
02
着相，加剧了贪嗔痴。
什么是“着相”？
着，是偏执、执着、看不开；相，佛家指尘世的表相、外相等，一切虚妄的事物。
综合来说就是，执着于尘世的表相、外相，被虚妄束缚，而陷入到苦难的轮回。
举个例子。
你赚了1万，不满足，就想赚10万；赚了10万，不满足，就想赚100万......越赚越多，越多越不满足。
这就是所谓的“欲壑难填”。本质上，就是着相。
这世上的钱财，是无限的，而人之寿命，是有限的。有限的生命，赚不完无限的财富。既然如此，为什么要偏执、贪婪呢？
看不透这一点，无法克制住内心的欲望，那“贪嗔痴”就会涌现。
贪嗔痴的着相，不就加剧了人生的痛苦、不快乐吗？
03
着相的现代人，已然疯魔。
现在的人，动不动就内卷，动不动就拼命，动不动就精神内耗，这是什么？
说得难听一点，这就是“疯魔”。
每个人的内心，都有一个焦虑的心魔。越是焦虑，越是内卷，越是拼命，越是精神内耗，越是让当事人走向抑郁、崩溃。
我们可以扪心自问，自己是不是经常生气，经常情绪激动，经常胡思乱想？
答案，其实是肯定的。
有些时候，当自己生气起来，陷入到情绪化的疯魔当中，就会有极端的想法和举动。
这些极端的想法和举动，要么伤人，要么害己，都不是好事。
这一点，看看互联网的氛围就知道了。
动不动就喊打喊杀，动不动就仇富仇商，动不动就戾气爆棚，动不动就泼妇骂街。这不是着相的疯魔，还能是什么呢？
04
一个问题：该如何缓解着相呢？
其实，当你纠结如何缓解着相的时候，就已经着相了。
很好理解。当你刻意执着于某些东西，那你就被“相”束缚住了。
比如说，你在思考，如何克服着相，那你就已经着相了。
比如说，你看了本文，出现各种感觉，那你就已经着相了。
比如说，你为了某些事，产生了情绪，那你就已经着相了。
什么样的事物，是着相程度最低的？是水。
道家圣人老子说过，上善若水，水利万物而不争。
水之所以有智慧，就是因为它滋润万物而不争，永远都顺其自然。
人，也该如此，不争不怨，不悲不喜，永远都顺其自然，随心随性随缘。
05
写到最后
能够顺其自然、随心随缘的人，将苦难不加身。
能赚多少钱，顺其自然就好。反正，钱财不求多，也不求少，刚刚好够花就行了。
能不能做官，顺其自然就好。能做，固然好；不能做，那就当个潇洒自在的普通人。
能不能成名，顺其自然就好。能成名，固然好；无法成名，那就接受平凡的现实。
肯定有人会说，这不是消极吗？
这不是消极，而是孔圣人说的“顺天命而用之”。
你会发现，佛家也好，道家也罢，哪怕是儒家，也都倡导“顺应自然”。
道理很简单，宇宙自然，是规则；你我，只是规则下的凡人。顺应规则过日子，就是在“顺应天道”。顺天者昌，而逆天者亡。
文/舒山有鹿
