根据时代楷模张桂梅校长事迹改编的《山花烂漫时》电视剧中，有一句台词曾经广为流传：“一个受过教育的女性，可以打破贫困的代际传递，改变三代人的命运。”
实际上，一个没有受过多少教育的女性，也有可能改变几代人的命运。在湖北浠水团溪王氏九龄公一脉的背后，就有着这样一位伟大的女性，她姓赵。八百多年前，她挺身而出，以生命托举未来，让王氏火种穿越风暴，绵延千里。如果没有她，可能今天很多王氏宗谱里的名字都不会出现。
翻开《宋史·列女传》，三十八位巾帼英烈的名录中，有十人凋零在靖康年间的血色风雪里。其中"王袤妻赵氏"的记载不过寥寥百余字，却藏着我们团溪王氏家族生死存亡的密码。
《宋史·列女传》中关于王袤妻赵氏的记载
话说北宋末期，兵荒马乱。金兵就跟蝗虫过境似的，无恶不作，谏议大夫杨时曾记录金兵在成安一县"驱掠女子二千余人，杀令佐二人"，建炎年间过江时更有"妇女被驱虏，愿死不去"的惨状。待到建康沦陷，史书里"散取老弱之遗者悉杀之，纵火大掠，越三日，府署民庐皆尽"的字句至今读来仍觉齿冷。
正是在这等炼狱中，时任筠州上高县监镇官的王袤，带着妻子赵氏仓皇南逃。据《宋史》记载，夫妇二人半路被金兵俘获，捆缚于刘姓宅院门前。危急时刻，赵氏趁金兵冲入院内劫掠之际，挣脱了绳子，并将丈夫王袤的绳子也解了。
"快跑！"赵氏推丈夫时的低喝，仿佛穿透千百年时光在耳畔炸响。金兵发现人跑后，举着刀逼问赵氏。她镇定自若，故意指了个反方向，调虎离山。《宋史》写这段时都带着血沫子：“金人追之不得，怒赵欺己，杀之。”此时藏身草丛的王袤目睹惨状悲痛欲绝，脱险后，他给赵氏刻了个雕像厚葬。
这件事被《宋史》记载后，不少史书都有转载，康熙年间的《饶州府志》中对赵氏的身份作了补充，她竟是抗方腊名臣廉访使赵约的侄女。
康熙年《饶州府志》关于赵氏的记载
廉访使在宋代可不是一个小官，其职责是负责监察事务，大概相当于现在的巡视组组长。而赵约这个人也不简单，宋代无名氏著的《宣和遗事》等历史文献中记载，宣和二年末，方腊攻入杭州，“守臣赵霆遁去，廉访赵约战死”。
这个细节让历史骤然立体：叔父赵约在抗击方腊时壮烈牺牲，侄女赵氏又在抗金途中殒命，赵氏家族两代人，用生命书写了一个动乱时代的悲歌。
《宣和遗事》中关于廉访使赵约战死的记载
然而，年少读史时，看到“赵约战死”和“王袤妻赵氏被杀”时，我内心并没有太大的波澜，只当是历史长河中的两个人物故事，觉得结局很唏嘘，并没想到会和我们浠水王家有啥关系。那时候在我的记忆里，浠水团陂王氏的先祖是九龄公，字嵩卿，他的父亲是佐才公，再往上就不太清楚了。
直到后来翻到一本《蕲水班竹山王氏宗谱》，其中《九龄公传》开篇一句“余读世谱，未尝不叹吾祖识略之宏也”，翻译成现代话就是：“我翻完族谱直拍大腿，老祖宗这操作太震撼了！”
《蕲水班竹山王氏宗谱》关于王氏先祖和妻子躲避金兵的记载
族谱中记载的事情和《宋史》里“王袤妻赵氏”的事迹惊人对应：“当监镇遭靖康之变，公妣为僇，公身为擒，当其时，意岂复有子孙计耶！脱走山间，屡诏不起。生六子，佐才其次子也，仕承务郎，任上饶县令”。
光绪年麻城《王氏宗谱》的记载更为明晰：“王袤，补入京学，授忠翊郎，任筠州上岳监镇，值靖康二年宋钦宗之变，兵骑蔓延江西，袤公与妣赵氏皆为之擒，赵氏被害。”
同治年《乐平县志》中记载王袤在宣和五年癸卯解试中举
这位在史书里以忠翊郎头衔赴任的财税精英，却在时代洪流中沦为逃亡之徒。宣和五年癸卯解试中举时的意气风发，终究抵不过建炎年间染血的铁蹄寒光。而"三召不就，自号拙计翁"的记载，实则是用赵太婆性命换来的顿悟：在乱世中延续血脉，远比功名利禄更重要。
麻城王氏宗谱里王袤和赵氏事迹及其孙子九龄公迁徙到湖北的记载
再后来，他的儿子佐才生了六个孩子，其中的九龄公带着全家从江西逃到浠水团陂，在盛家的支持下，开枝散叶，“由此至今子孙不下数万，文武豹变，科第蝉联，登史策入乡贤祠者不乏其人”……赵太婆那声穿越靖康烽烟的"快跑"，终究让王氏子孙跑出了千秋万代的生路。
母亲节前夕，重读《宋史》，泛黄纸页间，赵太婆的身影在八百多年的时光褶皱里愈发清晰。这位伟大的女子，用生命完成的不仅是家族存续的托举，更诠释了文明存续的终极密码——当我们在浠水团溪王氏后辈在族谱中留下姓名的时候，实际上也触碰到了方腊之乱、靖康之变的蝴蝶效应，更触摸到了中华文明最坚韧的基因链。
从赵约杭州战死到赵太婆舍身救夫，从王袤"拙计避世"到九龄公迁徙浠水，这个家族的三次抉择恰是华夏文明的三重隐喻：危难时刻，有人以热血浇铸气节丰碑，有人以隐忍守护文明火种，还有人则成为薪火相传的摆渡人。正如古时南渡的中原衣冠，近代西迁的华北学人，他们与赵太婆推夫赴死的瞬间，构成了同一条文明星河里的璀璨光点。
感谢赵太婆，感谢天下所有的母亲，致敬最伟大的女性！
