1.古之至人，先存诸己，而后存诸人。
古时候道德修养高超的人，先是充实自己，然后再去帮助别人。
帮助别人的前提不是光有一颗爱心就够了，而是首先自己需要具备那个本事和能力。
如果自己本身能力不够，不但无法帮别人走出困境，耽误别人不说，没准还会给自己带来灾祸。
先把自己修行好，把自己的问题解决掉，无论道德还是智慧都要达到一定的高度，准备好后再行动。
否则效果不会太好，没准还会误人子弟，好事反而变成坏事，那样就会违背初心适得其反，还不如一开始就不做。
2.绝迹易，无行地难。
一个人不走路就不会留下痕迹，这很容易做到；但是走路又不留下痕迹，那就很难做到了。
我们每个人都要为自己的所作所为付出代价，即便能够欺骗得了别人，也无法欺骗得了自己，最终都难以逃脱上天的制裁。
如果想真正做到彻彻底底地问心无愧，那么一开始就应该把握好方向，把一切私心邪念都扼杀在摇篮里。
一旦自己已经开始迷失自我，做出了不好的事情，就不要再指望能够回到从前，脏了就洗不白了，因此我们一定要慎言慎行。
当然是人就会犯错误，人生有“污点”也不可怕，只要改了就好，毕竟并不存在完美的人生。
3.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
人的生命是有限的，而知识却是无限的，用有限的人生去追求无限的知识，就会让自己精疲力竭。
知识是无穷无尽学不完的，对于我们每个人来说，不在于学过多少知识，而在于学过多少有用的知识。
要选择有利于提升自己个人素质，以及能够提高专业技能的知识进行学习，做到有目的得学而不是盲目得学。
同时我们还应做到有自知之明，要学会适可而止，而不是过分贪心不知满足。
除了知识以外，名声利益等同样如此。只要适合自己就好，贪多会给自己带来灾难。
4.辩也者，有不见也。
出口争辩的人，一定有其认知盲区。
真理没有必要争辩，既然是正确的，又何须向别人证明自己，也不会带来任何实质性好处。
况且并不存在绝对的正确，只是目前符合自己的立场而已，站在别人的角度看，得到的答案也会变得不一样。
就算我们自己看待相同的问题时，也会随着阅历的增加而产生更加深刻的认识和见解。
每个人的境界都是有限的，总有自己看不见的地方，我们每天都在成长，都在推翻昨天那个相对无知的自己。
5.彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。
彼的出现是因为此的存在，而此的出现也是因为彼的作用，彼和此是共生共存的关系。
这个世界本来就是统一的整体，万事万物都具有一定的联系，在特定情况下可以相互转化。
任何事物都是相对存在的，能找到“彼”就一定能够找到“此”，有“你”就有“我”，彼此之间相互依存。
正所谓“因果循环”，“因”和“果”也是相对存在同时出现，不会凭空出现“因”或者“果”。
不必纠结在意彼此和因果，背后的真相我们很难窥测洞悉，既然万物一体，又何必分得那么细致。
