五一小长假落幕了，不知有多少朋友去了东岳泰山？感受如何？估计都是收获满满吧？
有一位老先生却说，他对泰山“不能认同”。
他就是汪曾祺。他这样说的理由也很简单：因为“泰山太大”。
他在《人间草木》里是这样说的：
我是写不了泰山的，因为泰山太大，我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。
泰山是强者之山，我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。
汪先生的“自知之明”，可真让太多人汗颜。
不过，汪先生毕竟还是以他自己的方式写了泰山。
他写了封禅，说“泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武”。
但他不是赞颂这两个向来并称的先皇帝，而是说，从人的角度来看，他对秦始皇的“蜂目豺声”印象很深，而汉武帝则是个极不正常的人。
不过后来这种想法所改变，他表示在再次登泰山后受到了教育：
我承认泰山很雄伟，尽管我和它不能水乳交融，打成一片；承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上待了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。
同时我也更清楚地认识到我的微小、我的平常，更进一步安于微小，安于平常。
从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。
看看你登泰山时，会不会有这样的想法？
经石峪。
汪曾祺觉得这里很奇怪，这个景点在泰山中路的岔道上，是在崇山峻岭之中一片一亩大的基本平整的石坪。且颜色姜黄，与周边青色山石都不相同。
这里刻了一部《金刚经》，经字大径一尺半。像这样的摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，这是刻在平铺的石坪上的，很少见。且字体也极少见。说假如用一个字评经石峪字，就是：“稳。”
汪先生对经石峪很欣赏，说：
这样的字和泰山才相称。刻在他处，无此效果。十年前，我在经石峪待了好大一会儿，觉得两天的疲劳，看了经石峪，也就值了。“经石峪”是“泰山”不可分离的一部分。泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。
汪先生笔下泰山云雾很吸引人：
雾在峰谷间缓缓移动，忽浓忽淡。远近诸山皆作浅黛，忽隐忽现。早饭后，雾渐散，群山皆如新沐。
后山很值得一看。山皆壁立，直上直下，岩块皆数丈，笔致粗豪，如大斧劈。忽然起了大雾，回头看玉皇顶，完全没有了，只闻鸟啼。从鸟声中知道所从来的山岭松林的方位，知道就在不远处。然而极目所见，但浓雾而已。
住在宾馆里，云雾似有亲人意：
云雾那样浓，似乎扔一个鸡蛋下去也不会沉底。老是白茫茫一片，看到什么时候？回去吧。抗抗说她小时候看见云流进屋里，觉得非常神奇。不想我们回去，拉开了玻璃大门，云雾抢在我们前面先进来了，一点不客气，好像谁请了它似的。
显然，就为这云雾，泰山也实在值得一去啊！
书中还写了有关泰山的其他内容，为篇幅计，这里只列这三个，更多精彩就请你自己去读原文吧。
汪曾祺先生的《人间草木》，在平平淡淡中写出生活的真谛，他笔下的草木山石，似乎都带着一份情感，一份生命的力量，实在非常值得阅读。
