《菜根谭》有言：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”
诚然，一个人的祸福，往往是自己招来的，就在善念和冷漠之间。
把心思用在他人的身上，好心很明显，但不一定有好报。
由此可见，愚蠢的人，才会做他人的救世主，把他人的事都当成自己的事来办，聪明的人保持冷漠。
01
当别人的救世主，迟早会把自己搭进去。
春秋时，有一个颇具争议的人：宋襄公。
《史记》中，认定他是春秋五霸之一。但是很多人不认可，还嘲讽他，太自以为是了。
公元前652年，宋桓公病重，把国事托付给宋襄公，但是宋襄公认为自己能力有限，要把太子的位置，让给庶兄目夷，说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，适合当国君。”
目夷不肯接受位置，宋襄公的想法，才没有实现。
公元前643年，霸主齐桓公重病，其几个儿子争夺君位，举国上下一片混乱。
齐国的太子昭逃到宋国，寻求帮助。此时，宋襄公已经是国君，立马召集周围的几个小国，一起形成联合军，送太子昭回国，并且登上君位，是“齐孝公”。
做了一件正义的事情，宋襄公洋洋得意。然后设想，让天下人，共同富裕安定。
带着一番好意，宋襄公组织诸侯国，举行会盟。
意外的是，腾、鄫等诸侯国，不理会宋襄公。引发了战争。
楚国假装参与会盟，在大会期间，把宋襄公扣押，丢进了囚车。从军事实力来看，楚国在天上，宋国在地下。
在会盟中，吃尽苦头的宋襄公，不知悔改，又去讨伐郑国。他认为，郑国不孝敬周王朝，不仁不义。
宋、郑两国交战，楚国赶来救援郑国。
楚军赶到了泓水河。宋襄公身边的谋臣说：“赶紧阻止楚军过河。”
宋襄公说：“我是仁义之师，不能乘人之危。”
楚军过河之后，把宋军打得落花流水，宋襄公受伤严重，不治而死。
我们总以为，多行不义必自毙。却没有料到，好事做尽，家败人亡。
如果一个人要做别人的救世主，人生的祸患就来了。
第一，承担了他人的恶果，总是在费尽心思，替人消灾。
他人犯错了，你反复去纠正；他人落难了，你去施舍；他人有战祸，你去平息......这都是招惹是非，代人受过。
第二，你助人几次，都成功了，难免会飘飘然，乐极生悲。
人一旦以为自己了不起，就会认为自己可以救助天下。真的不知道天高地厚，高估自己的实力。
第三，长期救助他人，自己的生活质量是没有办法保证的。也许你是把口里的饭菜，送人了，自己饿得不行，身体垮了；你的家人也跟着遭罪。
不管你多有本事，有了救世主的心态，命运就急转直下，自己背负太多，他人不领情，两面不是人。
02
最好的救赎，就是“无为而治”。
春秋时，曾子外出办事，临行前告诉父亲，过几天就回来了。
几天过去了，不见曾子的影子。很多村民都表示担忧，对其父亲说：“曾子应该遇到不测。”
父亲说：“没事的，他很孝顺，一定会回来尽孝的。”
父亲对外界的声音，充耳不闻。又过了几天，曾子就回来了。
不难发现，父亲什么都没有干，而结果却很好。
有句人生建议：“不要担心两小时，八公里之外的事情。”
确实，很多事情，不在你的身边发生，你一时半会是触及不到的。你根本不要去干预，靠近都显得多余。
以此类推，对于和自己关系不大，有一定距离的人和事情，都要保持冷漠。你听说过，或者曾经看过，但别当一回事。
有一个孩子，跌倒了。
有人喊其父亲，赶紧去扶一把。
父亲却无动于衷。孩子见没有人拉一把，就自己站起来，拍拍土，若无其事。
有人把父亲的做法，叫做“无为而治”。
为什么好事不去做，别人就变好了呢？其根本就是“人都是靠自己”，唯有自强自立，才是最长久的救赎。
就是我们去扶贫，也不是一直施舍，而是让其自己有造血功能。
如何才能做到无为而治呢？
记住老子的一句话就够了：“勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。”
平时，少去指导他人，别把自己的理念强加于人。
有时候，同情他人的遭遇的话，都不要说。避免他人赖上你，非要你帮一把。
比方说，他人失业了，你就说：“我有亲戚，在某地开公司，他需要员工。”很快，人家就缠着你要工作，骑虎难下。
平时，抱着多一事不如少一事的态度，总是置身事外。
作为旁观者去看事情的前因后果。自己不在其中，什么都明明白白。
就是他人让你做什么，都要拒绝，并且告诉他人：“靠自己。”
你的冷漠，会逼着对方靠自己，久而久之就获得了独立。
就算是你的儿女，你让他们靠自己，放手越快，儿女的成功概率越高。
他人的成长，都是吃一堑长一智。你不让人“吃一堑”，反而是最可恶的做法。
03
曾经很多人以为自己的少侠，一呼百应，一手遮天。
后来发现，自己顶多是一个打工人，家长，如蝼蚁一样，在社会上求生存。
越来越相信一句话：“改变别人是神，改变自己是神仙。”
把拯救他人的力量，放在自己身上，你就一直在自救，会灼灼发光。
自己变好了，家人少担心，他人也以你为榜样，学有所得。
从今往后，帮人不到底，渡人先渡己。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
