梧田老街，可以说是温州近年来打造的最为成功的文旅项目之一。在开街一年的时间里，吸引了超过1700万的游客，旅游综合收入达到4亿元。不仅自身收获颇丰，梧田老街给温州这座城市也带来了诸多效益。如丰富了城市的旅游体验，形成了一个新的商圈，促进消费，增加就业等。
优质的文旅项目给城市带来的益处多多。那么在温州市区，还有没有其他具有潜力的文旅街区呢？
其实目前 温州也有一些处于建设中的街区，如蒲州老街、朔门街等。不过还有一处 “宝藏之地”未被发掘和重视。它曾是繁华一时的商埠重镇，至今仍 保留了较好的水乡风貌，它还出土过大量的国宝级文物，令世人惊叹。然而至今它还养在深闺人未识。
这就是瓯海区的南白象古镇。
提起南白象，很多人的第一印象，可能是高速路接近温州南时，对高耸的白象塔的匆匆一瞥。近20年来，随着温州城市的南扩，南白象有了不错的发展。这里现已成为温州的交通枢纽之一，甬台温高速和金丽温高速在此交汇， 瓯越大道快速路与轨道交通S3线近在咫尺。还有温州最好的医院附一医在南白象建设了主院区，温州目前人气最高的商场温州万象城也位于南白象境内。
南白象古镇（或称白象古镇）区位示意
外围的发展日新月异，南白象 的老镇区如今又是一番怎样的景象呢？走进这个枕水而居的小镇， 我们会发现 时间仿佛在这里停滞，整个街区还保留着上世纪的 水乡风貌。
南白象， 以宋代古塔白象塔而得名。明、清时，属永嘉县德政乡十三都、十四都。清后，置白象乡。
南白象地处温瑞塘河中段，凭借塘河水运，北可通温州城区，南可达瑞安等地，一直以来是温瑞塘河上的商贸重镇，商铺林立，商船云集。
白象街是南白象地区的商业中心，汇聚了各种店铺，如杂货店、小吃店、手工艺品店等，热闹非凡。曾经的白象街与南塘街、梧田街齐名，是温瑞塘河上著名的三条商街。
后来随着公路运输的兴起，水路运输逐渐衰落，塘河边的商贸业也随之式微。
如今漫步在白象街上，塘河水依旧，白象街却已难觅往日的繁华，只剩斑驳的建筑供人记忆。留守在此的大多是上了岁数的老年人，以及一些外来务工者。鲜见年轻人的身影。
塘河三街中的其中两条，南塘街和梧田街都已经过了一次蜕变，先后成了温州的文旅地标。只剩下白象街，仍默默无闻。建筑越来越破败，居民越来越少。改造是其必然要走的路。
那么，白象街要如何开发？不像南塘老街和梧田老街都只是沿河的商业街，规模较小。白象街所在的南白象老镇区，风貌保留较好，完全可以打造成为一座规模更大、更完整的水乡古镇。这也弥补了号称“东方威尼斯”的温州，却缺少典型的水乡古镇的遗憾。
南白象古镇，至少有两大特色可以挖掘。
1、最辉煌的佛教文化
南白象最值得宣扬的就是其佛教文化。一座白象塔就足够让南白象熠熠生辉。
白象塔，原称白塔，始建于唐代贞观年间(627-649)，北宋咸平年间进行过大规模修缮。原塔砖木楼阁式结构，共七层，高31.3米。“白象塔影”历来是“塘河八景”之一。1965年2月，因塔身倾斜，三四层有多处裂缝，经浙江省有关部门批准，决定拆除白象塔。
原白象塔全景，摄于温州博物馆
拆除时，考古学家们走进摇摇欲坠的古塔，呈现在眼前的景象令他们大为震撼。
塔壁内堆积着上千件的经卷、绘画、雕塑品、石刻等文物，且有铁、铜、瓷和木制等多种器物。身在其中，仿佛置身于古中国文明与印度佛教文化交融的辉煌殿堂。经鉴定，塔内文物多为北宋时期遗存。其中的漆器、经函、写经、活字印经、阿育王漆塔等精美物件，都是稀世珍品，一、二级文物达到数百件。
两座立式彩塑菩萨，更是因造型优美，雕工精湛，成为国宝，一尊成了浙江博物馆的镇馆之宝，一尊成了温州博物馆的镇馆之宝。
浙江博物馆的镇馆之宝——白象塔出土的 北宋彩塑泥菩萨立像
温州博物馆的菩萨立像，去了几次一直未能见到真身，只有数字展览。
温州博物馆内，白象塔出土的文物之多，需要专门辟出一个展厅进行展示。
堪称北宋佛教文物聚宝盆的 白象塔，代表了温州古代文化与艺术的巅峰。可惜的是，白象塔终因年久失修而被拆除。1999年，新的白象塔重新矗立在塘河边。如今的白象塔，我去探访过几次，因疏于打理，塔下杂草丛生， 几乎见不到游客的踪影。辉煌的古塔，成了被遗忘的角落，让人唏嘘。
与白象塔的处境不同，南白象的另一佛教文化代表，距白象塔直线距离约1.8公里的头陀寺，近年来一直受到游客的喜爱，打卡者甚多。
头陀寺，原名密印寺，位于南白象 头陀山麓， 因山形“锐而圆顶，下瞰诸山，如老僧踞坐说法”得名头陀山，山下寺庙也被俗称为头陀寺。 相传唐代高僧玄觉（永嘉大师 ）曾栖迟于此。于后汉乾佑（948—950）年间正式建寺。历经 宋元 至明重建。
头陀寺有着“温州最美寺庙”之称。走进头陀寺，你会发现这里的确精致得像一座艺术品。寺中建筑古朴厚重， 细节之处尽显匠心 。景观简约雅致， 一石一径皆藏巧思。各个大殿里的佛像均雕刻得细腻传神，打扫得一尘不染。
如果说白象塔象征着温州古代佛教文化的辉煌，头陀寺则是当代温州佛教文化的鲜活代表。
另外，以头陀寺为依托，南白象将在此打造永嘉大师文化中心，用以展现温州的佛教历史与文化。
宗教文化一直是温州传统文化里最浓郁的存在。据一些官方和民间统计，温州是中国寺庙最多的城市，也是道观最多的城市，还是教堂最多的城市。这些宗教场所几乎是温州大多数村庄的标配，构筑起温州独特的地域文化景观。
南白象更是如此，除了拥有重要的白象塔和头陀寺，还有白云观、洞文观等诸多宗教场所。这里完全可以打造成以宗教文化为特色的文旅古镇，也把温州近似“满城烟火满城仙”的文化景观宣扬出去（参照了泉州的城市口号“半城烟火半城仙”，温州的宗教文化相比泉州，只会有过之而无不及）。若能以头陀寺“求精”的理念去打造和经营整个古镇，南白象古镇就不怕不火。
洞文观
2、最绿的江南水乡
漫步在南白象水乡古镇，最大的感受是扑面而来的绿意。南白象夹在两山之中，一面临河，山水环绕的自然景观得天独厚。登上凤凰山，可俯瞰全镇风光。山下建有谢灵运公园，绿意中带着人文雅韵。
常绿，就是温州水乡的特色。处在浙闽交界处的温州，既有江南水乡的风韵，又有南国四季常青的盎然环境。温州是榕树自然生长最北的地区，作为温州的市树，几乎村村都有参天的榕树。南白象亦不例外，塘河边众多榕树枝繁叶茂，盘根错节。凭借这些绿的资源，南白象完全可以打造成 “最绿江南水乡”，成为代表温州的水乡名片。
利用AI软件，我大致地模拟了一下南白象古镇改造后的模样。当然，AI只是照搬了江南古镇的普遍风格，要改造，还是得发掘出更多的温州本土特色。
上为实景图，下为AI模拟图。
每当谈起历史街区的改造，评论区就会有很多反对的声音。的确，近几年历史街区类的文旅项目在全国遍地开花，千篇一律的建筑风格、相似的业态布局，让人产生审美疲劳。不少项目改造后也未能产生应有的效益，造成资金和历史资源的浪费。
一方面，我对那些粗制滥造，丢失了文化内涵的街区，也是深感抵触。但另一方面，改造较好的历史街区，的确是展示一座城市文化魅力的窗口。没有历史街区，旅游者们就更难寻觅到体验城市人文风情的去处，毕竟现代的城市景观更为相似。再者，老街区如果不加以改造，只会更加破败而不适宜居住。只有“人气”才能让老街区保持“活着”。
温州这座千年商港，展现在世人面前的，多是与“金钱”有关的一面，还是需要有更多优质的历史街区，去展示深厚的历史积淀与独特的地域文化。
